学生们，在返回老家之前，还把王夫之，顾炎武，和他自己的一共九本要被当做教材的书籍，都重新的做了一番不小的修订和改动。

可是尽管如此，这还是一本属于华夏民族自己的，非常宝贵难得的，宣传资本主义民权法治的一本好书。

胤礽也认同，在当下的社会环境下，能够把这本书作为教材已经是顶着自家皇阿玛的最底线了，所以他也就任其修改，暂时更是没敢提什么“三权分立”的事儿，只是把这些书籍的“原本”，自己都给留好一套而已。

在原来的历史上，后人研究明末清初资本主义萌芽的时候，都认为这本《明夷待访录》在中国的地位，相当于卢骚的《民约论》或着洛克的《政府论》，类似于中国的《人权宣言》一样。

因为它使中国人完全以一个全新的眼光，来看待华夏这一千多年来的君权制度。

而《内家拳法》一书，一则是胤礽顾着四阿哥和五阿哥对于外家功夫的“毫无天赋”，想让他们试试修炼内家拳法。

另一个方面却是，胤礽恍惚还记得曾经历史上的王来咸先生说过的那句话，“今人以内家无可炫耀，于是以外家羼之，此学行衰矣！”

这句话，让未来的星际人，也就是在他上辈子的世界的人们，在研究古华夏内家功夫的时候，每每读之都叹息扼腕不已。

王来咸先生少年时期，跟着武当大弟子张松溪的传人同乡单思南先生，学习内家拳法。为人机警、沉静，不到困境绝境，绝对不出手。

与人搏斗中一般也都是以点穴制胜，从不伤人性命。王来咸先生本不打算收徒，最后却为了让这门功夫能传承下去，收了一个徒弟，那就是在江南做馆讲学的，黄宗羲先生的小儿子黄百家，悉心传授这门功夫。

可是，哪怕黄百家写了《内家拳法》一书，对其大力推广，在黄百家百年以后，这门绝学还是彻底失传了。

胤礽想让古华夏的这门绝学传承下去，奈何王来咸先生说的太对了，当下社会，人人都推崇喜欢外家功夫，没人愿意花时间和精力去练习“无可炫耀”的内家功夫。

于是，胤礽就想到了他可爱乖巧的小弟弟们。一举数得，多好。

此时，为人刻苦努力，守礼敬学的黄百家先生迈着有些沉重的步伐，走进了无逸斋的小课堂，他看着下面的两个皇家学生一脸难以掩饰的沮丧，尤其是五阿哥痴胖的样子，心里更是不乐意，显在脸上，也就让他看起来更加的刻板不近人情。

四阿哥，五阿哥，就算加上偶尔来上课的太子殿下，和两位小阿哥的哈哈珠子，满打满算也才五个学生。

这要不是他师兄万斯同和徐元文大学士的合力劝说，他压根儿就不会同意，来无逸斋给这几个皇家阿哥单独教书讲学。