在他们这些人看来，罗三郎这般作为，似是有几分矫情，婢女的事情暂且不提，那几个昆仑奴买都买了，用着便是，何必非要这番作态，倒像是刻意要显示出自己与别人的不同来。

在罗用略略与他们说了一些自己的想法之后，那几个人都表示不能理解：“三郎何需介怀，自卖一事自古便有，那些人若不是穷到连饭都吃不起了，又怎的会去卖身？”

“我想诸位也都是心系苍生的人。”罗用却道。

“自然。”只是这心系苍生，与那些昆仑奴又有什么干系？

“既如此，看到别人吃不饱饭的时候，你们就应该想一想该怎么让他们填饱肚子，而不是让他们变成奴隶。”罗数学老师给他的这些学生讲做人的道理。

第135章 野驴

在这个时代，很多读书人都有心怀天下造福苍生的胸怀和抱负，然而再高远的抱负，有时候也抵不过眼前的利益。

对于有钱买得起奴隶的人来说，人口买卖实在太具有诱惑力，它的好处太多了，而这时候能够读得起书的，往往也都是一些社会上层阶级，他们是既得利益群体。

因为放不下这样的利益，所以很多人都会给自己找各种各样的理由，意图让它成为一件理所当然的甚至是正确的事。

罗用只用简简单单的一句话，就戳破了这一层由古往今来无数人费心编织出来的假象。

他的话就像一把刀，直直地扎进了许多人心底，有些人被他扎得疼痛难当，有些人却是被扎得痛快淋漓。

并非所有人都是在自欺欺人，很多人他们是真的不知道这样的一个道理，因为从来没有人对他们说过这样的话。

他们从小读的那些书籍，那也都是人写出来的，写书的人难免也会受到时代和身份的局限。教给他们做人的道理的老师和父母，自身同样也会受到这样的局限。

这样的局限会蒙蔽人们的眼睛，也蒙蔽了思想和心灵。

圣贤之所以为圣贤，或许正是因为他们的智慧，在他们当时所处的空间，能够突破这一层局限，给当时的人带来全新的光明。

北宋诗人唐子西曾经在蜀道一家馆舍的墙壁上看到有人提了这样的一句话：“天不生仲尼，万古如长夜。”

等到了二十一世纪信息大爆炸的时候，人们也许会从孔圣人的言论中找到一些时代的局限性，但是在公元前四五世纪那时候，他的智慧对于当时的人来说，就是一盏明灯，照亮了他们原本蒙昧混沌的世界。

所谓大道至简，罗用这简简单单的一句话，却也帮一些人拨开了迷雾，让他们看到迷雾后面那个最简单的道理。

他自己说过了便过了，毕竟罗用也不指望自己能够在这一时半会里面改变一整个