行思问的是质，是根本，佛门此次论道是为了争夺与道门相同的权力。但士子却讲的是表，认为佛门高僧不应该执着于物欲。

“这位施主，贫僧曾经前往一贫家化缘，化得一清粥，只有三粒米。贫僧不觉饱腹，次日又前往一富家化缘，得一钵米饭，觉得肚圆……”

“三粒米和一钵米，贫僧认为不管是贫家，还是富家，都是施了恩德，恩德相同，但贫僧化贫家腹饥，化富家饱腹，不知缘何？可否请施主回答否？”

一行禅师闻言，微微一笑，回道。

士子质问他们佛门物欲，他却将其诡辩，物欲就是这三粒米和一钵米，于佛门来说，心底感觉是相同的，但前者会挨饿，后者则会饱腹。

故此，他们前来或者不前来，心底都是风轻云淡，坐看云卷云舒。

如果他们不前来，佛门可能会衰亡，就如三粒米。如果他们前来，佛门就像一钵米一样，能够存续下去。

简单来说，他们一直都不存在物欲，只是像化缘一样，今日贫家，明日富家，只是今日恰好化缘到了富家罢了，所以，他们来了。

右列士子们议论纷纷，面露难色。

论到诡辩，不管是道家，还是儒家，都不是释教的对手。

“我觉得钱币就如我等的头发，佛门既然视其为阿堵物……”

又有一士子起身，辩解道。

这场论道从日中开始，一直持续到日暮，以太学会约的士子落败为主。前来的诸多佛寺高僧几乎没有落败之人。

五日，在太学举行的论道辩法终于结束。

佛门获胜！

不过让这些诸多佛寺高僧没有想到的事情是，即使他们获胜了，也没有获得朝廷给他们释放的善意，将他们容纳到新钱的铸造之中，反而在长安越来越寸步难行。

论到口舌，儒道两家确实都比不过佛门。

但……，这场论道从头到尾都没有佛门胜利的余地，因为这场论道，它是在朝廷规定的秩序之下，而佛门论道辩法击败了太学会约士子，相当于挑衅制定秩序的朝廷百官和整个士林，除非跳出这个秩序圈之外，否则不可能有真正的胜利。

“我禅宗从此封寺百年……”

“白美和不死，禅宗永不出世。”

六祖慧能的五个弟子面色沉重，宣称道。

“我法相宗……也封寺百年……”

“我三论宗也一样……”

“净土宗从此不问世事。”

“律宗封山……”

各佛寺的高僧在长安逗留多日，也是终于了然，从头到尾他们都在白贵的算计之中。

但他们又无可奈何。

若是仅道家，他们或许还能拼