到具体的手段，逻辑是自洽的。

到今天1月10日，水陆兼程的米特涅才赶回了急流市。

马丁看了眼封皮问：“能给我看看吗？”

马夏尔则是留了下来作为霍恩的法学顾问，帮助他整理古籍和设立法律。

其核心思想在于对自然这个圣父最大造物的探索和研究，并给出一系列可行的手段。

第四个篇章，则是从平等这个真理的角度，对帝国为代表的君主制度世俗权威极尽讽刺，并提出千河谷在地域上被压迫，千河谷人在精神上被压迫，这就是一种不平等。

卡特见到米特涅，见到救星般松了一口气：“在客厅那边，暂时不让进去……这位是马丁修士。”

米特涅从袋子中取出一本书：“我们从救世军手中得到了一卷他们的神学著作《圣道救世训》，本就想让你们参详一下，你们正好是今天到了。”

在经过无数尝试而失败后，他们才绝望地聚集到了布拉戈修道院，在胡安诺的带领下，开始尝试反抗教会。

可都说反抗教会，为什么要反抗，要怎么反抗都是一个模糊的话题。

这些问题都是在书中解答了，而且在马丁看来是非常符合他对千河谷民众的了解的。

米特涅把手中的书递了过去：“当然可以，本来就是要给你们的。”

号召自由，废除《逃奴法》拉拢公簿农，提倡平等，废除《劳工法》拉拢市民和劳工。

第二个篇章，则是“霍恩”引用福音书，论证人在本质上是相同的，都是圣父的创造。

在统一了所有人的诉求后，他还能把话圆回来，证明不是他故意迎合，而是弥赛拉在千年前就钦定的。

一开始马丁只是粗略地翻阅，可他越看注意力越集中，到后来又翻到前面去从头开始。

米特涅立刻笑了起来：“你好，马丁修士，直接叫我米特涅吧，我今天来得倒正巧。”

卡特狐疑瞧着上面的标题：“圣道就是逊……他们还能有神学著作？”

使得起义者团结大多数的所作所为皆属正义，明明就是在反抗教会，心理上却不会有隔阂。

“立意很高，疑经过多，引用的教义和典籍没太听过。”以路德维克的神学功底，自然能看出这本书的根底水平其实一般。

“路德维克院长。”马丁赶忙站起身行礼，“我看入神了，故意，哦不，不小心在书上写了注释。”

毕竟胡安诺派作为一个神学派别，核心思想却一直没有确立，无法从根源上去整体而合理地解释。

一名中年教士正在和卡特驴头不对马嘴地尬聊。

他回来除了是交还盟约结果外，就是来为霍恩申请铁匠和会闪电法术的巫师。

一整本书与其说是书，不如说是论文集。

“为什么？”

马丁愕然抬起头，却发现是新任的布拉戈院长路德维克正站在他的身后：“你混淆了感觉和知觉的概念，这里的推论是明显错误的，人家的才是对的。”

门口的护卫认识米特涅，自然就放他进去了，顺着旋梯上了二楼，米特涅顺滑地走到了候客室边上。

但书里非要用不知道哪儿来的可疑信源，去推翻打