把手压了压，要求保持课堂安静。

方言站在讲台上，没有立刻开讲，而是从左到右，从前到后，挨个让学生做自我介绍。

尤其是，重点介绍自己的代表作。

一个紧接着一个，大多数都是伤痕文学和反思文学，改革、爱情、乡土等寥寥无几。

林贤治坐在教室的门口，拿着纸笔旁听，就见方言仍然没有进入主题，而是像唠家常般，跟各个文学类型的学生交流着当前的文学思潮，以及未来的文学方向。 　　 　　伴随着探讨得深入，同学们聊得相当高兴，方言的脸却很明显地沉了下来。

“虽然在和你们的讨论中，我收获很多，但还是觉得有些失望。”

“你们明明坐在一座金山上，却端着金饭碗去讨饭，让我实在想不明白。”

“金山？金饭碗？”

陈国凯、郭小东等人面面相觑。

孔捷生不服气道：“方老师，我不明白您说的是什么意思？”

“我从你们这里听到的都是伤痕文学、反思文学、改革文学……”

方言话锋一转，“但从来没有听到一丝半点粤东本土的文学。”

此话一出，一片哗然，完全搞不懂“粤东本土文学”的含义。

“就像我写的《那山那人那狗》，包含着湘西的风土人情。”

“《舌尖上的中国》里，也掺杂着京味十足的胡同文化，以及各大菜系的地域特色。”

“文学是人的文学，人是有‘根’的，文学也是有‘根’的。”

方言扫了一圈，一脸认真。

“根！？”

范汉生整个人哆嗦了一下，视线中，大部分的学生先是一惊，接着陷入沉思。

林贤治目光充满炙热，“方老师，您说的这个‘根’，是不是指的是地域性？”

“这只是狭义上的，而往更大了说，是整个中华民族传统文化1

方言道：“文学的‘根’，必须深植于华夏整个地域和民族文化的土壤里，根不深，则叶难茂，而没有根，就更成了无根之萍。”

随后环顾四周，“同学们，你们有根吗？”

“有，当然有1

孔捷生第一个站出来说“故乡就是他的根”，陈国凯等人紧随其后，回答的几乎大同小异。

“对喽，地方性和民族性的特色，是文学不可磨灭的一种印记。”

“同样是作家身上独有的一种气质，要不然，为什么要叫你们‘粤军’？”

“为什么要叫陕北的作家叫‘陕军’，叫湘南的作家叫‘湘军’……”

“不单单是你们生在这长在这，而是你们文学的根就在这儿1

方言指了指脚下的地。

嚯！

众人犹如醍醐灌顶，以往都是有什么样的文学思潮，就随波逐流，如同无根之萍。

然而，却一刻都没有停下来，好好思考过粤东这片土地，没有寻找自己的根。

振聋发聩啊，方老师！

林贤治吞吞口水，这番“文学的根”的见解带给自己的震撼，远超先前的“周秦之变”。

范汉生用手肘碰了下他，“别傻愣着，记下来，统统记下来，一个标点符号都别落下1

“前不久，我住的招待所是羊城酒家。”

方言说：“在我吃饭的时候，他们特