百万年之后。

它们的光芒，终会交织在一起。

合为一束。

一切又都是不重要的，一切又都是短暂的。

所有的帝王，所有的将军，所有的阴谋诡计，勾心斗角，所有的强权、奴役与征服，都将会有烟消云散的那一天。

亚历山大大帝征服了中亚。

他统一了希腊、征服了埃及，灭亡波斯阿契美尼德王朝、占领了印度。

他几乎打败了所有挡在自己铁蹄前的敌人，最后，打败他的也只是死亡本身。

这一幕在安娜的心中，简直太有象征意义了。

它会让她觉得十九世纪，人们所无比热衷的战争和殖民是件很无聊的事情。

世界上最强大的统帅，建立起了当时世界上最庞大的国家，他在13年内，征服了500万平方公里的土地。

当他死去的那一天，马其顿成为了世界上唯一一个横跨欧、亚、非大陆的国家。

2300年前，亚历山大在巴比伦的遗址上病逝。

四大文明古国，他“征服”了其中三个，他就是“征服”这个词的化身。

可终究……还是有什么是这样的领袖也无法征服的。

它是强权和军队所无法打败的。

诗歌里说，他远征亚洲，命令士兵把一切活的事物都带走充作奴隶，在土壤中播种下“盐和荆棘的种子”。

“这样那里将不再有人间欢笑，艺术与诗歌，只剩下野兽和荒草。”

而就在亚历山大死后不久。

希腊化的佛像开始在中亚传播，也许有某一尊佛像上，便印着亚历山大本人的脸。

那么。

到底是亚历山大征服了佛陀？

还是佛陀征服了亚历山大？

这是一个难以被人所回答的哲学问题。

伊莲娜小姐只知道，不管那是什么，但那并非是“野兽和荒草”。

历史一次又一次的说明了，文明不会被骑兵、战舰、或者西方传教士杀死，文明自会生长、繁衍，

它会彼此融合。

“艺术比荣耀更晚腐朽。”

安娜看着这张《雷雨天的老教堂》，她又想起了这句刻在伊莲娜庄园长阶扶手上的话。

她能认出这不光是英式教堂，还是殖民地式的英式教堂，也是因为同样的缘故。

在19世纪欧洲中心主义的视角下。

传教士带着怀中的福音书，伴随着殖民船走向世界，是将所谓的“文明”向所谓的“野蛮”传播。

教堂更是核心建筑，往往会在殖民地统治的最初便计划着开始修建。

理论上它要建的一丝不苟才可以，比如像法国人占领越南时期，在越南的首都修建圣母堂的时候，相传建筑里每一块砖，都是从法国本土专程运输而来的。

可实际上。

还是有很多教堂即使整体上遵循欧洲式的建筑规范，小的细节处依然会体现本地化的特色。

本土的美学理念，同样也会影响到教堂的设计与运行。安娜甚至在非洲马里见过造型非常有当地特色的传教士教堂。

文明的影响是相互的。

凡有接触，必有交换。

即使是很多当时欧洲人心中“野蛮落后”的文明，也是如此。

英国人的舰队、枪炮与病菌，都无法改变这一点。

无所不能的