是顶级大师的作品，但与那幅《煎饼磨坊的舞会》完全不同。

可这幅《礼佛护法图》也有雷阿诺作品中做没有的东西，至于……它是什么？

很遗憾。

还见到有小沙弥在那边坐在花坛上，拿着一本gre词汇书狂背，一幅敏而好学，想要考研的样子。

这就是大金塔名称的由来。

就拿这幅画而言。

谷歌的卫星从2万千米的高空轨道划过，照片地图上夜间寥寥闪烁的灯光，像是几盏不堪重负的老式钨丝灯。

根据统计方式不同，缅甸有87%~91%的人口是佛教徒。

这一点稍微有点……小奇怪。

大金塔就是整个伊洛瓦底江入海口方圆千里内，最重要的宗教圣地，也是最华贵的建筑。

但曹轩大师创作的过程——那种用笔间投射精神的感觉。

顾为经甚至觉得像是笼罩在了一场连绵的下了两千五百年的春雨中，不知今夕是何年。

吃一吃这幅曹老墨宝里的文章——就是他今天来到大金塔脚下的重要目的之一。

每当看到身边那些游客们不停的在这幅壁画前被吸引的驻足停步，听到旁边的僧侣们讲解时，偶尔还会发出“哦哦奥奥”的惊叹声。

才打破了顾为经那种迷失在了时空中的错乱感。

按照东夏人的习惯，有点吃冷猪肉“音容尤在”的瘆人感觉。

顾为经觉得，里面还是非常多的门道，值得他来效法学习的。

他把视线从金色的宝塔塔尖上收回，听着身边的对话，望向旁边被那种美术馆常见的红色隔离绸带所围出一个边长五米见方的空间里的那幅《礼佛护法图》。

而是选择在壁画之前，对着这幅画“相面”了不短的时间。

他可以努力的要求自己，尽量多的要去“读”懂，要去欣赏的透这幅画的内涵。

这个任务提示太抽象了。

呵！

是联合创作，懂什么叫联合创作么，瞪大眼睛，看看那边的纪念牌上的“曹轩·顾为经”好不好。

顾为经是说不出来的。

港口海岸恢弘的灯台和城市的灯光，让二十世纪海上的旅行者在日记中写道——“夜入港，灯火掩映，璀璨如朝霞，明如昼。”

如今。

这仍然是职业生涯里程碑式的进步。

同样也是因为眼前的《礼佛护法图》是一幅壁画。

都能给顾为经带来的极大的成就感和满足感。

优秀也是针对这一分类而言的。

灯芯在熔断的边缘苦苦挣扎。

壁画需要优先考虑的是经受住风吹日晒的侵袭，油画放在强烈阳光下照个两年就坏了，而壁画需要考虑的是十年、几十年乃至上百年的存续时间，颜料的附着力和耐久度要远比颜料的色彩是否鲜艳，优先级更高。

另外，颜料画在沙土上的晕染能力，和画在宣纸上或者画在植物纤维画布表面上时能根据画家意图随意的扩散流淌，也是完全两个概念。

至少二十多个世纪前的僧侣们，应该远远没有今天这么时髦，会用英文忽悠老外，并像教堂的传教士神父一般，叫人家“my son”。

它曾经用自己的军队将湄公河畔泰国暹罗王朝的古老旧都