如今，查了市图书馆的一手资料，顾骜才明白过来：两者并不相悖：

蒙元开国的时候，距离宋六陵才几十年。那时候的古人，哪来的物意识？杨琏真伽挖坟的目的是夺宝，所以只拿些当时已经很值钱的陪葬品，如金银珠宝，名人字画。

至于享殿的器物、建筑材料，这些东西在700年前是不值钱的，鞑子也懒得刻意费力、去计划性地彻底毁坏。

所以直到60年代，即使经过700年的风雨，以及无数次盗墓，依然可以确认还剩宋孝宗、光宗的享殿，依然有地面遗迹，只是其他四陵的地表部分荡然无存了。

这最后两座享殿的残骸，确实是除旧迎新的时候彻底垦平的。

“唉，可惜了。能挽救多少算多少吧。”顾骜内心叹息着。

他本来是工科生，连盗墓都不看的那种，对考古和收藏物兴致寥寥。但既然遇到这种事情，与公与私没有不管的道理。

他打算花点钱，“毁家纾难”从其他知青手抢收，能买多少算多少。至少不能眼睁睁看着王平山把东西都卖给外国人。

看完地方志史料，顾骜又翻了一会儿政策汇编。

从书，他进一步了解了目前物进出口的规定：

如今的古物出口创汇合法渠道，主要是两条。

第一条是国家特许经营的出口机构，主动向国外出口。

这个渠道虽然目前管理较混乱，但毕竟还有一些五六十年代有关部门颁布过的规章可以借鉴，规定过哪些能卖哪些不能卖。只是十年不可描述期间，因为社会现实而松动了。（79年7月后全面规范了，但主角不知道。）

第二条途径，是来华的外国人或者华侨来国内旅游、考察，然后少量买些收藏品、离境时自己带出去。

这种交易的规模较小，但管理完全是空白，几乎什么都让带。

顾骜在献，查到了一份央件决议，是物管理局提交的，名叫《对外国人、华侨、港澳同胞携带、邮寄物出口鉴定、管理办法》。

从表述来看，这份件貌似能解决问题，但目前才刚刚通过，国wu院的批示是要今年10月正式实施。

法不溯及既往，这意味着该件赶不王平山的事儿了。

顾骜也无法从“倒卖古物”的角度举报他任何罪名。

只能从流氓和投机倒把着手了。

……

翻完这两本厚厚的献，基本也到了下课的点儿了。

随着铃声一响，学生们哄堂而散。顾骜也收好了书，然后招呼马风跟他一起去办点事。

马风最近一周貌似挺忙的，也不主动找顾骜“帮闲”了。

顾骜拉他出门的时候，随口问他：“最近