，谁在乎这些东西呢。神话传说中的黄帝陵、后土祠，越是虚无飘渺的东西倒越是年年有人盛大的祭奠，但武庙呢，这些代表中国历代进取精神和先贤的碑林，却从未听闻有谁关注过，敏于言而纳于行，好些形象工程什么的面子上虚无热闹的东西，倒是我那年代的通病。比如说是回归儒家精神境界和提倡其中的积极因素，却搞的却是形而上学的教条主义复古……

把道德规范上升到靠法律强制力来执行，把道德标准升华为国家统治的政策思想，这才是我们民族有宋以后，盛产朱熹之流心口不一假道学大家的悲剧，并且流毒千年。

当初，我本只是想搞个军中大比武，军中考的是所谓的我改良后的古代军队版十二项全能，还有这些日子以来所练的各军种技能，以确定第三批往商州的人选。

可是请地方协理筹办的呈文一递上去一上去，事情变成这般情形，本来计划中的全军内部大比武，经过中书门下的那些家伙的权衡计较，变成这种同时面向外部举士，朝廷正式的武试乡贡了。

那个中书余怀贞，还笑咪咪的对我说“军上太小心了，为国选才我等当多多益善的”

且不说这些家伙有些私心在里头，显然太上老皇帝亦是看到游击军的成果，很有些期许在内的。要说对重建龙武军，太上老皇帝倒一直重视的很，所有编制钱粮甲仗权宜行事，现在又恩准特开武举乡贡拔健勇为将士之备，与练兵一同进行的，也有点增加些人进来，防嫌私重的意思。

变成武举，要做的事情就复杂的多了。

这武举本是唐代加强军事的制度之一，创始于武则天称帝的时期(公元702年)。武举和文举一样，用考试的方法来选拔武官。

考试的内容除武艺、体力以外，有时还要考经书和兵书，分为乡贡（地方）和武试（中央）两级，是为地方州、县，每岁一如明经、进士之法，“行乡饮酒礼”，送武举士子赴兵部应试。一般在孟冬按上、下三旬分三批进行。

武试（中央）和乡贡（地方）分别有兵部尚书、兵部侍郎主持。

不过由于这特加的恩科，特事特办两级跳都并到一块了，由省台象征性的派个给事中和几名兵部员外郎监场外，其他的一切还是龙武军为主的。

而武庙建立的初意，原为考取的“武进士”的士子们，提供再进“武学”学习的场地，做到“揆文奋武，不能偏废”，培养成为“文能附众，武能威敌”的文武兼备人才，于是武试一开，现在也就顺理成章的成为中心的试场。好在自建庙后，朝廷的武举乡贡之场地就一直以来设于此，有相应的厅房武库校场，由州司马下管理，省却了许多麻烦。没办法，既然要做了，就把它做好，做的越大越好，秉承了我这种思想的有关人员，一时间鸡飞狗跳奔走繁