绎着歌曲：“爬过了唐古拉山，遇见了雪莲花

牵着我的手儿，我们回到了她的家

你根本不用担心太多的问题

她会教你如何找到你自己”

前面的唱段过后，看得出他并没有减小输出，而是歌词里显得愈加的追寻与向往。

这在特意调得光线没有那么明亮的酒店里，回荡的歌声让气氛都模糊了许多。韩升身形挺直，少见地把住麦克风架，剪了个短发，造型里还有点年轻时代的那个叫什么词，对，愣头青的劲儿。

和之前《石家庄》有点像，但也不一样。

如果《石家庄》是失落与愤怒的阵痛，那么《拉萨》就是坚定地笃信。

前面的歌词如此。

后面如果还有疑问，歌词里已然写得清清楚楚，根本不用担心太多的问题她会教你如何找到你自己

“有点意思。”

边上，李待鸿转过头本来兴冲冲地想和人讨论。

但一看自己左边是杨函数，右边是罗海，顿时只能：“”

然后他选择无奈地，把头再转更大的角度，冲着自己的助理道：“多多少少那种玄乎的感觉出来了，就很到位了。”

“可不是吗，不过能在这样的音乐里做出玄乎，可不容易。”

助理也点头。

其实很多歌手要唱出这种当地的感觉，就必须自己也加点吟唱之类的元素。

韩升的歌里有，但真正唱出感觉的，反倒不是那一部分，所以算是用没那么令人困惑的歌词，唱出令人有所感且记忆深刻的东西，这也是不算容易。

参考原时空里的例子：

《万物生》在国际上出名的是梵文版，萨顶顶以“神秘东方女子”，带着藏族风格形象出现在大家面前，也因为这首歌一炮而红。

大家听完看完说，哇，好棒棒。

但是之前她还是用本名周鹏，唱着《咚巴拉》，也是首好听且有趣的歌，但是没有那么独特。

大家听完说，哇，然后就没了。

所以其实李待鸿和助理都已经很明显看出：

有些人，之前缺少一些特色，就把民族文化特色放在自己身上，然后就因此而出彩了。

而有些人，则是把这些民族文化的东西咂么出点滋味，然后用自己的方式表达出来，也很好听很出彩。

对于非专业人士来讲，好听就行，没有高低之分。

但对他们来说，属实不易。

就是

“雪山，青草

美丽的喇嘛庙

没完没了的姑娘她没完没了的笑”

还没等李待鸿想说这样下去，摇滚元素就显得有点偏弱，韩升那边