分的庆幸了。

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然，适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的。

到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮。

想要千里勤王，最少要筹措三个月的粮食，才有可能上路，随着行军的路程越来越远，所需要筹备的粮草，会指数的增加。

军队是去打仗的，脑袋别在裤腰带上打仗的。

不掠民，他们能怎么办？

饿死？

或者路上消耗了太多的粮草，导致战事稍有不顺，就地解散？

在封建时代的被打散的兵匪，像两宋交际时的戚方、桑仲、李成这种的，别说放火打劫了，吃了你的酒、掏干净你的粮、睡了你的媳妇闺女、还要杀你全家。

这就是兵匪的常态。

岳家军为什么可以冻死不拆屋，饿死不掳掠？

因为岳家军的军纪严明，其次是才是岳飞本人非常擅长回易与屯田。

回易就是军队创收，岳飞本人也担任屯田使，屯田有方。

在行军之前，会有三个月左右的粮食屯集在军营上，随时可以应招出征，随时可以作战，在行军的路上，保证粮草。

但回易和屯田，并非军纪的保证。

比如南宋初年的清河郡王张俊，那也是一等一的回易创收的高手，但是张俊搞得钱，完完全全都用在建西湖行在太平楼和为难小偷身上了。

【俗云张循王（俊）在日，家多银，每以千两镕一球，目为没奈何。】

俗话说得好，不怕贼偷就怕贼惦记，为了防止小偷偷走自己的银两，张俊的选择是每一千两，就铸造一个银球，连小偷看到张俊的银子，也只能“没奈何”。

岳家军能真正做到招之即来，来之能战，战之能胜的原因，是无论岳飞还是岳飞手下的将领军官，绝大多数出身贫寒，把士兵们当人看。

活着的时候，好吃、好喝、好操练；

立了功勋及时上报，不隐瞒、不夺占；

受伤了好好治疗，由主帅岳武穆亲自喂药；

战死了家属抚恤从优从厚；

人头赏、抚恤金从不克扣侵占；

将士出征的，留在鄂州的军队亲属们，还有专门的居委会大妈，做心理咨询和民事调停。

战死之后，不仅仅只有一个噩耗传来，还有抚恤，还有来自朝廷的肯定。

战死之后，岳家军也能真正的做到了汝之妻子吾养也，对妻子的改嫁还由居委会大妈亲自把关，对战死军卒儿子的赡养，那可是文武双修，练武读书识字，应有尽有。

岳飞的第二任妻子李娃