算满意，关键问题是，一个新技术如何推行。

袁熙点了点头，和他猜测的一样，彼时航海即使没有指南针，经验丰富的船长也有办法找到正确方向，就是难了些。

他想了想，问道：“你们现在海上航行，靠的是什么指明方向？”

而从倭奴国到大陆便容易的多，冬季少雨，且风力稳定，即使偏航，也能够在漫长的海岸线上找到陆地。

所以指南针等航海术，袁熙暂时不想外泄，首先要保证自己势力在倭奴国的主导地位后，方才会考虑这些。

袁熙对于技术在文化外传中所起到的作用，是异常慎重的，文化交流是件好事，倒也有可能产生预料之外的后果。

所以即使指南针是北宋才出现的，但之前中国航海业已经足够发达，尤其是近海航行有很多辨别方向的办法，并不是说没有指南针就不行了。

就像鉴真和尚东渡的初衷可能仅仅是为了弘扬佛法，但其带过去的中医，书法，建筑，雕刻，豆腐，茶叶，漆器，瓷器等制作方法，还是一定程度促进了倭奴国的技术进步，尤其是造船和航海，最后在明朝反噬了回来。

糜泰老老实实答道：“靠的是太阳，风向，晚上的星象，海流，以及鸟类飞行的方向做综合判断，其要点是算好航行距离，因为很多特征在靠近陆地时和远洋中并不完全相同。”

为了统治，将倭奴国变为奴隶也不是个好办法，反噬起来的代价也很大，袁熙准备走的是先占领沿海据点，兴建港口城镇，等形成正轨，整活水平上去了，当地原住民自然会产生依附心理。

所谓同化，让外邦之人慕威怀德，两者缺一不可，前者是保证有组织震慑不轨之心的军事实力，后者是拥有让外胡羡慕的生活条件，其才会主动愿意归化。

说白了，这德不是孔孟之道这种大道理，而是给予人类对美好生活的向往的渴求，没有物质生活便没有精神生活，过得连人家都不如，人家会相信那套孔孟之道吗？

所以说抛弃一切虚的，自身发展才是硬道理，这也是为什么袁熙急着去倭奴国建立港口的原因，这是极为漫长的百年大计，越早越好。

他和糜泰谈了自己的想法，糜泰极为敬服，跪拜在地说道：“使君想法振聋发聩，这开疆拓土任重道远，只怕单单以小人之能，独力难以承担啊。”

袁熙笑道：“没关系，你放手去做，缺什么人尽管找我，我来帮你找，不过他们只负责港口内事，海上之事，皆以你为主。”

“你先回去好好想想缺什么人，到时候我在东海四州给你找人。”

糜泰听了当下领命，趁着他去叫倭奴国土著的当口，糜贞偷偷对袁熙笑道：“听到东海四州，妾才想起来夫君已经是名震天下的一方诸侯了，幽州渤海青州徐州，皆是自古有航海之风俗，且民风彪悍，如今四州人才齐聚，将来前景很难不让人期待呢。”

袁熙笑道：“是啊，海外风险大，但是机遇也多，人要是固步自封，很容易丧失进取心，而未知的海洋给了人无限的可能。”

“不过可惜的