是有关系才能做的事儿。一大批人靠着关系，揽到了这活计，占住了金脉。他们虽然也爱钱，但是一是地位低，不敢像官府某些人贪得那么肆无忌惮；二是效率高，为了钱运转，对朝廷来说也堪得用。”

然而到了殷胥为端王期间，一项项政令，就是把这金脉从他们手中抢出去，分给天下人。然后殷胥登基后，推行的政令，便已经很明显了。

圣人不怕民间留财，怕的是留财不均。

富室连天下阡陌，为国守财。

而就算是怕不均，殷胥也未曾对某些新兴的富贾出手，因为——如果想要经济繁荣，就先要一定程度上确立，这合法的财产无论数量，都该是受朝廷律法保护的。抑兼并在殷胥看来，是无数次朝廷发起的劫富济贫，或许适合曾经的朝代，却已经不适合如今的大邺，只能毁了这时代的循环。

殷胥能做的是立法，是确立规矩，以法抑富，以国扶贫。

也就是说只要合法合理，不逃税漏税，不欺压百姓，不牵连人命，成为巨富也只能说是你天纵英才，朝廷没有资格掠夺你的财产分给贫民。

然而旧的一批富贾，就是不合法不合理，踩着某些官场闭眼纵容的灰色路子富起来的。他们受到战乱影响，家财流失；官场改革，新旧交替，经营多年的人脉路子不再，赚钱的来源也就没了；江山代有人才出，市场上还有无数的新兴之秀在挤压的他们无处可走。

也可以说，大邺，或者历史上大大小小的冲突与战役，基本都是一新一旧两个势力角抵冲突而产生的。这些新势力有过新兴的寒门与科举官员，有抢夺先机的新兴富贾，也有曾经历朝历代出现过的宦官集团。

俱泰道：“正因安王常年在外，接触了不知多少矿井盐产，在各地了解如今的商贾运行，才感知到了此事。这事情你甩不脱，说小了矛盾都要集中在咱们户部；但这事儿你也不用怕，牵连的人够多，你背后有我，我一天能站着，也没人能动的了你。”

他凳子垫高了点，桌案上只能露出小半个肩膀，吃吃喝喝，却只让竹承语觉得两颊发麻。

明明说的是眼前事，却又好似把几百年的事都连摊牌在了面前。

读的书一会儿好似能与他的话贴上，一会儿又好似隔离开双方瞧不起彼此。好似这桌案推远，移到了几百年前，寒露浓重的战场上，水汽蒙蒙全笼罩在桌面上，拓跋家的骑兵与书卷前的王导在灰蓝色的天色下，拔剑四顾心茫然。

千年前开始，战国学术江湖南征北战，到后来儒、道、佛三教对立，东汉再有党锢之祸，南北分立之后各自也在争，南有世家，北有新党。

撇去了旧的世家与寒门之争，仍有如今的新旧商贾之乱，往后还有，数不尽的难题，数不尽的争斗。