受。

每次老师们讲课讲到兴起，一拖就是两刻钟，肚子饿得咕咕叫，特难受。

保康笑眯眯脸，皇上刚要开口一眼看到：“保康，你说。”

保康大度地不计较汗阿玛的“偷懒”：“他是乞丐。他这一天就是要乞讨。就好比夫子一天上课，摊贩一天卖东西一样。他要真饿了，会回到自己的住处吃东西。”

…………

马蹄子踢嗒踢嗒，马车轱辘轱辘，马车上保康不停地回答问题。

比如能在四九城大街上乞讨的乞丐，一般都不会乞讨不到；比如他们这不是骗人，你有余钱，你给了，是你的善良表现，也是“施舍”；而乞丐接受了，是“接受你的善良和施舍”，给予和接受，是平等交换……

不说皇子们听得目瞪口呆，就是皇上听着，也觉得，这道理挺稀奇。

佛祖也不缺银子花，寺庙一般也不缺银子花，可很多人就是喜欢施舍，金银财物等等，说白了，图的就是那一份“施舍”的心安和满足感。

并没有谁比谁高贵，但是，乞丐的表现，让施舍的人们感受到的那份“高贵”，，也是他们的行业道德之一……

等他们一行人到了太医院，五位皇子面对御赐的太医院匾额，乱蒙蒙的脑袋里想的是，很多大夫特喜欢救死扶伤，是不是，也是他们的心理作用做崇？

毕竟善良和给予，也是人类的本能需求之一不是？啊不对，救死扶伤，乃人间正道也。阿弥陀佛，我佛慈悲。

皇上挨个瞪一眼，最后瞪一眼作怪的熊儿子，领着儿女们大踏步，进去太医院。

大清朝的太医院规制，在康熙九年重新规定后就一直没有变动，院使正五品，左、右院判正六品，御医正八品，吏目从九品。

按前朝旧制共设十一种：大方脉、小方脉、伤寒科、妇人科、疮疡科、针灸科、眼科、口齿科、正骨科、咽喉科、痘疹科。院使、院判、御医、吏目、医士各以所业专科，分班入宫，轮流侍直。

其他的时间，就是研读医书，互相交流，或者给其他人家看病把脉，或者作为内外教习教授内监中的学医者，以及普通平民及医官子弟中的学医者。

一行人一边走，一边听王老院判喋喋不休地讲解：“皇上仁慈。这些年不断地拨银子来太医院和种痘局，不光是研讨医术精进水平，更多的培养医官人才。”

“初进医者，自取同乡京官印结，赴太医院具呈报明，经太医院首领厅验看后，再取本院医士、医官保结，由院使，院判等人面加考试。医学可造就者，准其在院候试，挨次顶补……”

重重考核之下，确定其人一定通晓医理、身无过犯，并且人品端正，为人谨慎，再继续学习深造，然后再重重考核。一直到太