则兼济天下的遮羞布都不肯遮掩的恶。

民为邦本、本固邦宁的遮羞布都不要了。

当时宋神宗宣见了文彦博讨论陕西戎事，文彦博非但没有讨论戎事的兴趣，上来就炮轰了新政，言祖宗以来法制，未必皆不可行，但有废坠不举之处耳，意思是你神宗皇帝违背了祖宗成法，搞什么变法，那可不就乱套了吗？陕西军乱，不就是你变法搞出来的吗？

当时神宗皇帝就跟文彦博吵了起来，文彦博说：祖宗法制具在，不须更张以失人心。

神宗皇帝就说，更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？神宗皇帝说：变法伤害了士大夫的利益，导致了士大夫们都不是很开心，虽然损失了士大夫的人心，但是变法，有万民的民心。

文彦博立刻就说，百姓？百姓在哪儿呢！皇帝你和谁治国心里没数吗？和士大夫共天下！

士大夫们从何而来？从万民中而来，但是穿上了那身儒袍，最后就变了模样。

李贽绞尽脑汁也没有想出办法来，索性就不想了，反正陛下是个明君，无代表不纳税，这不是当务之急。

“臣愚钝，陛下当初问臣的那几个问题，臣…一个都解决不了。”李贽由衷的说道：“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”

天下的苍生渴望甘霖解救他们的苦难，却不知道苍龙，就在这里盘踞隐藏不为所动。

皇帝当初，问了几个问题。

第一个是张冠李戴，如果穷民苦力可以不纳税，是不是大明遍地都是穷命苦力了？张冠李戴如何解决？

第二个是身份政治，以出身来区分，这个口子一开，就是给自己叠各种各样的身份，最终搞成一团糟，这是真实发生过的，比如举孝廉时候，各种稀奇古怪的‘孝子’，中原好不容易度过了身份政治的困局，难道要开历史倒车？

第三个是背叛阶级，如何保证这个代表在实现了阶级跃迁之后，仍然代表原来的阶级？不忘记自己为何出发？

第四个确定人选，如何选出‘某个人’来代表万民？万民怎么知道他的存在呢？

李贽尝试思考，而后放弃，李贽宁愿去讨论权力对人的异化，也不愿意再思考这些问题了，人贵有自知之明，李贽知道自己没那个能力。

“朕也拿着这几个问题去问了先生，你猜先生怎么说？”朱翊钧笑意盎然的说道。

李贽眼前一亮，迫不及待的问道：“先生有何高见？”

“先生说，看看帝鉴图说吧！”朱翊钧想起张居正那一副眉头紧锁，略显迷茫的神情，就是一阵乐，张居正最后选择了逃避，他也不知道这个答案，让皇帝看帝鉴图说去。

“朕观泰西的尼德兰地区搞得上下议政院制，本来觉得这制度挺好的，上议院呢，是旧贵，下议院的是万民代表，这样有事商量着来，后来朕发现，好像行不通，因为上议院的旧贵本就是世袭罔替，下议院的万民代表也会变成这样。”朱翊钧倒是真的思考过这个问题。

下议员的儿子问：父亲父亲，我能做上议员吗？

下议员父亲说：不能，因为上议员也有孩子。