方商量着来，不是什么事一道圣旨就可以解决的，如果圣旨真的那么神奇，晋党僭越一道圣旨下令解散就行了。

王崇古认真的研读了户部的《钞法锚定疏》发现，户部说的有道理，而且非常有道理，这事还真有他王崇古的事儿。

“臣惭愧，户部寄托之事，臣到死怕是也干不出来。”王崇古确信自己没有理解错户部的意思，终究是摇了摇头，发行钞法，其实就是一个衡量标准，衡量大明是否再次伟大的标志，或者说是大明万历维新的一個标准，做到这一步，才算是成功了一部分。

从北宋开始，中原这片土地换了无数种名目，想要解决一个问题，那就是钱荒，但历史总是在反复的上演，钞法一次又一次的崩坏，循环往复，中原是需要更多的货币的，这一点毋庸置疑，否则就不会有钱荒了。

纸钞，就是朝廷向民间的借贷，这一点在许衡在《楮币札子》就已经反复讨论过来。

纸钞意味着借债，意味着纸钞的锚定是债务，而债务的本质是国朝的信用，利用信用发债、利用债务发钞，更多的货币商贸繁荣，一片鲜花锦簇，内外上下有了更多的信心，继续发债，如此恶性循环，如此左脚踩右脚，直到嘭的一声彻底碎裂。

就是再自律、再勤勉、心中再有坚持的人，真的经得起自己印钞不停的收割别人的诱惑吗？绝不会。

范应期就是一个很好的例子，他是人中龙凤，他考中了状元，举世无双，天下闻名，在牙痛的时候，想办法去镇痛，时日稍长，中毒越来越深，原来的范应期已经死了，现在的范应期不过是披着人皮的毒虫罢了。

历来的钞法败坏，就是因为缺少锚定，这个锚定可以是粮食，也可以是金银铜，可以是生产力，也可以是信用，但唯独不能单纯只是信用，如果大明宝钞可以买到米面粮油肉肉，它就不会崩溃。

大明每天一睁开眼，一亿两千万丁口，就是一亿五千斤的粮食、七百五十四万斤的油、一亿三千斤的蔬菜、一千六百万斤的肉的消耗，大明朝廷要调解各方面的矛盾，把这些所需要的生活所需生产出来，不仅仅要生产出来，还需要通过货币，将这些货物流通起来，而不是腐烂在仓库里，需要送到货架上，只有做到这些，宝钞才会是货币，而不是擦屁股纸。

北宋南宋胡元大明，其实都做不到，所以宝钞，钞法的崩溃就变得理所当然了。

户部大司徒少司徒其实都读过《楮币札子》，对纸钞的锚定有自己的想法，大明想要推行大明宝钞，宝钞的锚定物主要有：军力的强横、土地、粮食、白银、黄铜、煤炭、棉布、驰道、海权，只有如此锚定，大明朝的货币才会保持基本的健康稳定。

大明的盐引是可以当钱花的，因为盐引锚定了盐，在松江府、苏州府两地，盐引还可以换成棉布。

盐引只有少部分人使用，而大明宝钞的发行量必然巨大，而且是天下人人使用，所以需要锚定的东西更多，才能坚挺，只有涉及的方方面面更多，才能互相监督，不