事，事物事物，不做事怎么格物？”

朱铭刻意顺着对方的心意说：“然也。格物致知，便该因事作则、缘物求道。”

“好个因事作则、缘物求道，”陆提学听得喜欢，举起酒盏说，“再来喝一碗！”

朱铭笑着碰杯，他已经摸清提学使的路数。

眼下的官方主流思想，是王安石的新学，由蔡京一手推动，后来又被秦桧给继承。新学最终被人摒弃，跟蔡京、秦桧脱不了干系，两个奸相推崇的能是啥好学问？

与此同时，道学虽然被打压，但民间影响力非常大。

而陆提学却略带“事功派”思想，跟新学、道学都不沾边。他能够做提学使，无非更接近新学，且跟道学属于死敌，由此才获得蔡京的提拔。

事功派根本没有成型，只零散有这种士子在。陆提学心里苦闷啊，平时找不到人交流，想认真做事又被掣肘，干脆整日游山玩水算球。

今天，朱铭的脑电波居然跟他对上了！

知己，绝对的知己！

可哪有什么知己？

见人说人话，见鬼说鬼话而已。

随便换哪个学派的人过来，只要身份是提学使，朱铭都能对上脑电波。

桑树下，两人越聊越投机。

一边喝酒，一边论道。

官吏、士子、乡绅、农民……全都在旁傻站着，就那样看他们瞎扯淡。

就连向知县这个乙科进士，也没有插话的余地。

向知县的学问还不够，他虽然也能听懂，但话题接不下来，胡乱发言是要闹笑话的。

主要是朱铭和陆提学的谈话内容，跟主流思想差异极大，向知县还以为是哪个学派的独有见解。

钱教授低声问道：“纬天兄，这朱成功是什么来头？他与陆提学所言，似乎不合正道。”

向知县也搞不明白，但又装出很懂的样子：“大宋开国以来，学说派系无数，哪来的什么正道外道？陆提学既奉安定先生为祖师，必为正道支脉。”

作为县学校长，钱教授也是进士出身——县学要求不高，只有校长才须是进士，普通老师可以聘请举人。

钱教授仔细琢磨，点头说：“却是俺孤陋寡闻了，不料这朱成功竟能对答如流。”

又过许久，白宗望觉得自家的猪应该已经杀好，忍不住出声说：“陆提学，时辰已经不早，请移步去俺家再谈如何？”

“聒噪！”

陆提学被打断交流很不爽，但也起身说：“明日再聊，我先去煮猪肉，尔等都来尝尝手艺。”

论道归论道，东坡肉不能忘。

这位提学使被簇拥着去白家，居然直奔厨房，撸起袖子开始切肉。