鬼子小队长身后的前沿观察哨，上野龟甫又将进攻的步兵小队放进了望远镜的视野中，前后左右看了一遍，感到哪里有些不对劲，不禁皱起了眉头，突然问道:“小笠原君，你看到这支小队的指挥官了吗？”

小笠原五郎忙拿起望远镜仔细地看了看，然后对上野龟甫道：“旅团长，这个小队的指挥官在队伍的后面，不过他已经换了士兵的衣服。”

上野龟甫又瞪着眼睛一看，果然像小笠原五郎说的一样。

“八嘎！”上野龟甫咬牙切齿地骂了起来，“这真是我们大日本皇军的耻辱。”

“旅团长，我想他是为了更好地保存自己，只有这样才能指挥士兵们作战。”小笠原五郎替那位鬼子小队长解释道，他是切身体会过支那狙击手的厉害的。

小笠原五郎偷偷看了一眼上野龟甫，他知道上野龟甫发脾气不是没有道理的，纵观整个人类文明史，服装从来不仅仅是简单的织物，而带有浓厚的符号和象征意义。在礼制社会，它代表个人的政治和社会地位，使人人各居其位，古代天子、诸侯至百官，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定，服装制度落实了，政治秩序也就完成了一部分。

大日本皇军的军装因为与帝国密切相关，必须保持特殊的符号意义，军官和士兵上做了一定的区分，目的就是为了凸显军官的尊崇地位。不容混淆僭越。作为制服的军装，是规则的代表，穿上军服后，不仅是个人气质的象征，更是大日本帝国国家力量的组成。

“这个家伙简直就是个懦夫！他不是愿意穿士兵的衣服吗，如果他还能活着回来的话，就让他去当士兵好了。”上野龟甫十分珍惜自己的少将军服，这时的日本皇军军服还是昭五式立领军服，最明显的修改特征就是仿德军国防军军帽的昭五式军帽，前部高高翘起，据说是为了符合当时年轻军官对国际潮流的向往。上野龟甫虽然是个中年人呢，但是对这种军帽也十分的推崇。让他舍弃自己的将军服换上士兵的衣服，还不如杀了他。

这个步兵小队一开始前进的速度并不快，鬼子小队长穿着一身普通士兵的衣服，手里握着王八盒子始终关注着前方一夫崖上的动静。队伍前进了三十多米之后，一夫崖山仍然是丝毫没有任何动作。鬼子小队长的胆子也大了起来，开始命令士兵忙加快行军速度。

冲在最前面的一个鬼子伍长感觉自己左脚踩着的地面轻轻发出咔嚓一声，鬼子伍长大惊，因为凭经验判断，脚下应该是地雷，想躲已然来不及了。

一霎那之间，以那个鬼子士兵为中心，猛的腾起一团红光。

伴随着耀眼的红光，巨大的气浪翻涌而出，不仅是将鬼子伍长炸了个粉身碎骨，还一下就将十米之内的其他鬼子兵掀翻在地，更有大量的破片以及碎石